Con este mantra cantado temprano solicitamos que el día sea auspicioso

Sai Baba ha dejado la forma física (My Sweet Lord-George Harrison)

Sathya Sai Baba es puro Amor

Según los Vedas, el mantra más poderoso es el Gayatri Mantra (aquí cantado por Sai Baba)

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domingo, 31 de julio de 2011

Elementos para superar la ilusión



Cuando en la oscuridad se ve una soga, por
error o ignorancia aparece como una ser-
piente, desplazando la verdad de la soga.
Cuando se conoce la verdad, y el observa-
dor piensa: "Esto no es una serpiente, es
una soga", instantáneamente la serpiente
desaparece, porque era simplemente una
falsedad.   De manera que el sentir o el
pensar pueden crear la serpiente, ¡y tam-
bién destruirla!  Recuerden esto: "La afir-
mación crea, la negación destruye".  Am-
bos son procesos mentales que se pueden
clasificar como 'pensamientos'.  Así como
piensan, eso llegan a ser.  Pensamientos
tales como "¿Es real este mundo?" y "¿Va-
len la pena las alegrías del mundo?", si bien
emanan de Ajnana (la ilusión), nos moldean
desde adentro.  Para superar la ilusión o ig-
norancia, son extremadamente útiles los
siguientes elementos:  (1) atención dirigi-
da a la ganancia Adhyátmica (progreso es-
piritual); (2) fe firme; (3) devoción; y (4)
la Gracia de Dios.  Con que sólo uno de los
cuatro esté ausente, no podremos experi-
mentar la suprema bienaventuranza del
Absoluto.                        -BABA            


sábado, 30 de julio de 2011

La oscuridad sólo puede persistir hasta que brille la luz



Vasishta, el sabio y preceptor del Señor
Rama, le dijo: "Rama, en lugar de enre-
darte en la indagación acerca de cómo
entró la ignorancia en el ser humano, yo
te exhortaría a que dediques tus esfuer-
zos a librarte de ella".  Esta lección está
dirigida no sólo a Rama, sino a toda la hu-
manidad.  Nos ayuda a todos los que no
poseemos la percepción de la verdad que
existe tras el mundo objetivo.  Convén-
zanse de que padecen esa ignorancia, a-
bandonen la lucha y líbrense del apego a
este mundo cambiante, con el ciclo de
nacimientos y muertes.  Es esencial que
se concentren en los métodos para elimi-
nar la ignorancia; este camino con segu-
ridad otorgará la sabiduría o JnanaJna-
na es luz; la ignorancia es oscuridad.  La
oscuridad sólo puede persistir hasta que
brille la luz.                       -BABA         


viernes, 29 de julio de 2011

Mejor ser solitario que tener malas compañías



El aspirante espiritual debe buscar siempre
el Satsang (compañías nobles).  En esas com-
pañías no hay peligro de que se cultive ni la
codicia ni Icchashakti (la voluntad) de conse-
guir alguna cosa.  Sea alcanzable fácilmente
o no, busca y únete sólo a compañías nobles.
Busca y consolida la satisfacción y el conten-
to permanentes. No te distraigas tratando de
obtener satisfacciones temporales.  Es desa-
consejable para un aspirante espiritual aso-
ciarse con personas que utilizan su tiempo en
temas mundanos.  Si no consigues buenas a-
mistades, tal como se ha señalado, entonces
sé solitario; no pierdes nada por ello. Nunca
te plantees siquiera asociarte con personas
malvadas.  No albergues el deseo de estar en
el sitio en que ellos están presentes. No te de-
jes engatusar con sus artimañas.  Si cultivas
buenas cualidades y buscas buenas compañías,
entonces tanto la repetición del Nombre Divi-
no como la meditación te resultarán fáciles y
conseguirán resultados rápidos.
                            -BABA           


jueves, 28 de julio de 2011

La verdad que nos hará libres



El espacio es uno solo. Pero como resul-
tado de la diversidad de estructuras en
las que está contenido, parece estar en-
cerrado en la casa, la olla, el edificio, la
carpa. No hay ninguna verdad en esta e-
xistencia compartimentada; es el espacio
único el que existe en todos estos recipi-
entes - casas, lagos, colinas, etc. - que
son formas y figuras, con diversos nom-
bres y distintos modos de comportamien-
to y uso.  Así también, los Jivas (seres in-
dividuales) tienen diversos nombres y for-
mas, peculiaridades, especialidades y di-
ferentes comportamientos.  Pero como el
hilo que sostiene las cuentas de un rosa-
rio, pasando a través de cada una y man-
teniéndolas unidas,  la conciencia es la
misma en todos los individuos.  La con-
ciencia es el Ser, el Atma, que por igno-
rancia es tomado por el 'yo'.  En tanto el
ser humano no comprenda esta verdad,
no podrá liberarse del dominio que ejer-
cen la multiplicidad y el cambio.
                            -BABA           


miércoles, 27 de julio de 2011

La buena compañía



Quienes nunca hablan del Señor, quienes
ni siquiera tienen conciencia de Él, quie-
nes están ocupados en multiplicar y refor-
zar los lazos del Samsara (la existencia
mundana), quienes predican y practican
la falsedad, la injusticia y la opresión, y
quienes te aconsejan que te desvíes del
camino del Dharma (acción correcta) - a
esos trátalos no como amigos, sino como
personas que deben ser evitadas a toda
costa. Asociarte con malas compañías te
conduce a cometer malas acciones en
contra de tu voluntad, a decir palabras
que no se deben decir, a hacer acciones
que no se deben hacer, y en consecuen-
cia a andar cuesta abajo camino a la rui-
na. Las personas que no temen a las con-
secuencias del pecado, ni a Dios, son ca-
paces de aventurarse a cualquier maldad;
esto no es motivo de sorpresa. Por lo tan-
to, busca la compañía de quienes temen
a Dios y al pecado; sólo ésa es la buena
compañía.                        -BABA            


martes, 26 de julio de 2011

La etapa superior llamada Vijnana



Muchas personas se sienten orgullosas por
haber prestado servicio a los demás.  Es-
tán ansiosas de que se les elogie como be-
nefactoras y generosas.  Esta actitud reve-
la su Ajnana o ignorancia.  Deben avanzar
hacia una etapa superior llamada Vijnana,
en la cual el corazón es transformado por
la adhesión a la verdad, la mansedumbre
y la compasión. Una persona así puede en-
tonces entenderse a sí misma, a su paren-
tesco con el Cosmos y con el Creador del
Cosmos.  Entonces vive y actúa de acuer-
do a esa comprensión, sin ignorancia, du-
da ni desarmonía.
                 -BABA


lunes, 25 de julio de 2011

Las plegarias que alcanzan al Señor



Tres tipos de actividad alcanzan a Dios y
obtienen Su Gracia:  (1) aquellas que no
son motivadas por deseos personales; (2)
aquellas que emanan del amor desintere-
sado; y (3) la plegaria que se eleva desde
corazones puros.  Llegan hasta el Señor
directamente, y Él les presta oídos.  Las
demás son asunto de las diversas deida-
des que están a Su disposición.  Por lo
tanto, las plegarias tienen que ser desin-
teresadas, estar llenas de amor, y libres
de la mancha del apego al beneficio que
la plegaria pudiera proporcionar.
                            -BABA           


sábado, 23 de julio de 2011

Sadguna o las buenas cualidades



Comenta siempre lo bueno de los demás.
Nunca pienses en las malas acciones de
los demás.  En lo posible, no dejes de o-
rientarlos hacia el buen camino, y darles
buenos consejos.  Debes cultivar la paz
mental, la caridad y la disposición a pro-
mover el bienestar de todos, cualidades
necesarias para esa actitud.  Éstas sólo
pueden venir de la repetición del Nom-
bre Divino y de la meditación.  La rique-
za que se deriva de la repetición del Nom-
bre del Señor y la meditación, es Sadguna
(buenas cualidades).  Las buenas cualida-
des limpian el exterior, y también purifi-
can y ennoblecen las tendencias interiores.
                  -BABA


viernes, 22 de julio de 2011

Tipos de Karma





Las vidas de las personas están determina-
das por las actividades que cada uno adop-
ta, ya sea en las vidas previas o en ésta.
Las consecuencias de los actos efectuados
en las vidas pasadas, que afectan a esta
vida, son llamadas Prarabdha.  El Karma al
que nos dedicamos ahora, que seguramen-
te afectará al futuro, se llama Agami.  El
Karma acumulado en el pasado, que es
lentamente trabajado por la persona vida
tras vida, se llama Sanchita.  Así como una
actividad a la que nos dedicamos puede lla-
marse Karma, estar callado y quieto se lla-
ma Akarma.  Si no estás apegado a los fru-
tos de la acción que ejecutas, sino que te
dedicas a ella como tu deber y tu manera
de adorar, puedes practicar el Akarma aún
dedicándote al Karma.  Éste es el Sadhana
(ejercicio espiritual) más elevado.
                               -BABA           

miércoles, 20 de julio de 2011

El Señor es nuestro pariente invariable



No confundan estas residencias temporales con
su morada eterna.  No se descorazonen ante los
problemas evanescentes ni ante las tragedias e-
fímeras.  Sumérjanse en el esfuerzo por alcan-
zar al Señor eterno.  Todo en este mundo está
sujeto a declinar - si no hoy, al menos mañana,
está sujeto a desintegrarse.  No es correcto re-
chazar al Señor, que está relacionado con uste-
des eternamente, para distraerse por este mun-
do con el cual nos relacionamos por un breve
lapso.  Consideren el número de nacimientos
que han tenido, las incontables madres, pa-
dres, esposas, esposos, hijos, hijas, amigos y
enemigos que han tenido.  ¿Acaso subsisten
hoy?  ¿Recuerdan ellos la relación?  Para ellos
ustedes no existen, y ellos no existen para us-
tedes.  Pero ustedes y ellos tienen en común
al Señor, como el pariente invariable.  Él sub-
siste a lo largo de todos los nacimientos; Él es
eterno.  Les vigila de nacimiento en nacimien-
to.  El Señor nunca los abandonará.  ¿Qué tra-
gedía sería peor que olvidar a un Señor así?
                                      -BABA                 


martes, 19 de julio de 2011

El camino para santificar nuestras vidas




Los antiguos Rishis (sabios), a partir de su ex-
periencia genuina, han descrito claramente el
camino para santificar nuestras vidas.  Su re-
comendación no ha sido compaginada median-
te la lectura o la compilación de muchos libros.
De acuerdo con ellos, para llevar adelante la
pesada agenda que impone el Karma (el cami-
no de la acción), debes tener Bhakti, Jnana y
Yoga -devoción, sabiduría y autocontrol-.  El
Dharma (la conducta recta) es la raíz del gran
árbol de la religión.  Es la fuente eterna de su
fuerza.  El árbol es alimentado por las aguas
de Bhakti (la devoción).  Las hojas y las flores
son el renunciamiento y otras virtudes, y el
fruto es Jnana (la sabiduría).  En estas etapas
del crecimiento, si hay cualquier interrupción
o deficiencia, es decir, si incluso una sola nor-
ma es omitida, el fruto de la sabiduría o Jnana
que el árbol produce, se verá afectado adver-
samente.  Por lo tanto, recuerda esto, y ten
un plan disciplinado y estricto para ser cohe-
rente en tu práctica, y lograrás el progreso es-
piritual.                      -BABA


lunes, 18 de julio de 2011

Ésta es la liberación más elevada



Cultiva Prema (amor) hacia el Señor. Tiene
un potencial infinito.  Hasta una cadena de
hierro puede romperse con facilidad, pero
no la cadena de amor que te une al Señor.
Recuerda, ¡hasta el más cruel de los ani-
males es dominado mediante el amor!  Si
tan sólo las aguas de este amor se dirigie-
ran, no hacia los lagos o las orillas de un
río, sino al océano de la Gracia del Señor,
¡qué tarea tan sagrada sería ésta!  Enton-
ces el Jivi (individuo) se daría cuenta del
propósito de la vida.  Ésta es la liberación
(Moksha) más elevada.  Orientar ese amor
hacia el nombre y la forma del Señor, sin
interrupción, es auténtica meditación.
                                                   -BABA                                  

viernes, 15 de julio de 2011

Los 6 pasos del Sadhana



En el Sadhana (prácticas espirituales), hay 6
pasos: Sama, Dama, Titiksha, Uparati, Srada
y Samadana.   Sama, Dama y Uparati tienen
que ver con diversos aspectos del control de
la mente y los sentidos.  Titiksha se refiere
a tener ecuanimidad en la ganancia o la pér-
dida, en el placer o el dolor, y en el elogio o
la censura. Srada (la fe) es esencial en la vi-
da espiritual.  Sólo quien tiene Srada alcan-
zará la iluminación y la sabiduría.  Por ende,
cualquiera que sea el trabajo que uno em-
prenda, tiene que hacerlo con diligencia y
fe.   Samadana se refiere al contento.
Quien tenga la menor cantidad de deseos
es la persona más rica del mundo.  Quien
esté lleno de deseos es la persona más po-
bre del mundo.  Por lo tanto, uno debe te-
ner contento y autosatisfacción.  La auto-
satisfacción proviene de la autoconfianza.
La autoconfianza puede conducirle a uno
al autosacrificio, y desde allí a la auto-
realización.                  -BABA

miércoles, 13 de julio de 2011

El mundo parece un sueño



Un sueño parece real mientras estás
soñando; también el mundo, con to-
das sus penas y alegrías, parece real
antes de que alboree la sabiduría de
la realización del Ser.  Cuando la ex-
periencia divina brota en el hombre,
el mundo parece un sueño.
                -BABA

martes, 12 de julio de 2011

La ayuda que ofrece el Gurú



Todo ser animado tiene que alcanzar la ple-
nitud; ese es el destino.  La longitud y difi-
cultad del viaje son determinadas por la na-
turaleza del efecto acumulativo de muchas
vidas.  Para alcanzar la plenitud en el cam-
po espiritual, es muy necesaria la ayuda de
aquellos que han aprendido el camino. Esta
guía sólo puede ser transmitida de un cora-
zón a otro corazón, cuando entre el busca-
dor y el Maestro se haya establecido una re-
lación íntima.  Los textos, comentarios y li-
bros de guía, sólo hacen crecer las dudas,
la discordia y las discusiones.  La razón pue-
de desarrollar sólo la inteligencia y la habi-
lidad.  Lo único válido en el reino del espí-
ritu es la experiencia alcanzada mediante
la intuición.  Para el viaje desde la intui-
ción hasta la iluminación, muchas capas de
egoísmo y sus maldades deben ser penetra-
das y destruidas.  Un Gurú será de gran a-
yuda en esta aventura.  Porque sólo quien
ha alcanzado la meta puede guiar al pere-
grino hasta ella.  Sin el Gurú, el aspirante
tiende a vagar por terreno salvaje.
                              -BABA             


lunes, 11 de julio de 2011

Las cuatro etapas en el viaje hacia Dios



Hay cuatro etapas en el viaje hacia Dios.
Son Salokia, Samipia, Sarupia y Sayugia.
La primera etapa es Salokia,  que es lle-
gar ante la Presencia Divina.  Desde ahí
debes progresar hasta Samipia, que sig-
nifica situarse más cerca del Gurú. Des-
de ahí te adelantas hasta Sarupia, en la
que brillas con la misma forma y esplen-
dor de la Divinidad.  Finalmente entras
en la etapa de Sayugia, que es la fusión
completa con la Divinidad. En esta etapa
la burbuja estalla y se hace una con el
Mar.  Seva (el servicio) te da la oportu-
nidad  de progresar a lo largo de todos
y cada uno de estos pasos, y fundirte
en Dios.                 -BABA

El Gurú revela la verdad

  

El Gurú te previene y te despierta.  Él re-
vela la verdad, y te anima a progresar ha-
cia ella.  A menos que tengas el anhelo,
el corazón inquisitivo y la inteligencia bus-
cadora, él no puede hacer mucho.  El ham-
briento puede alimentarse; pero el que no
tiene hambre descartará la comida como
si fuera una imposición.  El Gurú es un jar-
dinero que cuidará de la planta; pero el bro-
te debe haber nacido, antes de que él se
pueda hacer cargo.  Él no añade nada nue-
vo a la planta; sólo la ayuda a crecer de a-
cuerdo a su propio destino.  Tal vez más
rápido, tal vez más plenamente, pero no
en contra de su naturaleza interior. Él e-
limina la pobreza espiritual, al señalar el
tesoro que yace sepultado dentro de no-
sotros mismos; aconseja acerca del método
para recuperarlo, y la atención que se re-
quiere para usarlo con el máximo provecho.
                   -BABA