Con este mantra cantado temprano solicitamos que el día sea auspicioso

Sai Baba ha dejado la forma física (My Sweet Lord-George Harrison)

Sathya Sai Baba es puro Amor

Según los Vedas, el mantra más poderoso es el Gayatri Mantra (aquí cantado por Sai Baba)

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martes, 31 de mayo de 2011

La devoción al Señor



No es posible la liberación del ciclo de
nacimientos y muertes, ni la pureza del
intelecto y las emociones, sin devoción
al Señor.  Quienes tienen dentro de sí la
fuente de extática devoción a la Presen-
cia del Señor, no necesitan ningún texto
que estudiar.  La simple contemplación
en la belleza, la gracia y el poder del Se-
ñor les da la bienaventuranza que bus-
can.  En ese ánimo extático, descartan
toda conciencia de sí mismos y anhelan
llegar a ser los amados de Dios, y perma-
necen en una unión dichosa con Él.  Dan-
zan y cantan en voz alta, y se funden con
Él en genuina alegría y Ananda (bienaven-
turanza).  La agonía de los devotos por al-
canzar a su amado Señor es el verdadero
signo de la devoción.
                     -BABA


domingo, 29 de mayo de 2011

Repetir el Nombre del Señor




Los peces alimentan a sus crías recién nacidas,
en un lugar seguro y poco profundo.  Después
las envían al ancho mar abierto, con sus mons-
truosos habitantes.  Sólo entonces pueden los
pequeños sobrevivir con coraje, y crecer sin
miedo.  Si fuesen criados en mar abierto des-
de el comienzo mismo, con seguridad serían
devorados.  De la misma manera, la práctica
de la contemplación en el nombre (nama), la
repetición del nombre (japa) y la meditación
(dhyana) se deben practicar, en las etapas ini-
ciales, con gran cuidado y siguiendo una ruti-
na establecida, hasta que se llega a ser un ex-
perto, que medita constantemente en el nom-
bre, y lo repite con concentración.  Repetir el
Nombre del Señor es la práctica espiritual más
segura, fácil e infalible.
                         -BABA


sábado, 28 de mayo de 2011

El peligro del orgullo



Una característica especial de Namasmarana
(la repetición del Nombre Divino) es la si-
guiente:  mediante Yoga (práctica espiri-
tual) y Tapas (austeridades) es posible ad-
quirir diversos Siddhis (poderes ocultos). Y
cuando estos poderes llegan, existe una gran
probabilidad de que se olvide al Señor.  Ce-
gada por ese orgullo, una persona puede lle-
gar a abandonar la victoria fundamental
que había ganado mediante sus prácticas
espirituales.  Éste no es el caso tratándose
de la rememoración del Nombre, la repeti-
ción del Nombre y la meditación; en estos
caminos ningún peligro nos acecha.  Estos
tres caminos hacen que Prema (el Amor)
crezca más y más en las personas.  A tra-
vés del Amor se alcanza Shanti (la Paz).
Una vez que la Paz es alcanzada, todas
las demás condiciones se alcanzan auto-
máticamente.                  -BABA           


jueves, 26 de mayo de 2011

La riqueza del Nombre Divino



Se necesita dinero para obtener cualquier
artículo en el mundo. Con el dinero se ob-
tienen los artículos, de manera que el di-
nero es superior a los artículos obtenidos
por medio de él,¿verdad? Con riquezas po-
demos conseguir cualquier artículo, en
cualquier momento.  De la misma mane-
ra, por medio de la riqueza del Nombre
Divino se puede conseguir el artículo de
la Forma Divina.  Si persistimos en acu-
mular la riqueza del Nombre Divino, po-
dremos percibir al Señor, sencillamente
y sin dificultad, a través del camino de
la meditación.
             -BABA


miércoles, 25 de mayo de 2011

Dice Epícteto



"No se trata de
lo que te ocurra,
sino de cómo
reaccionas
ante ello."


         -Epícteto


Dios es uno mismo



Hay aceite en la semilla de sésamo.  Hay
mantequilla en la leche.  Hay agua en el
subsuelo.  Hay fuego latente en la made-
ra. De la misma manera, el omnipresente
Dios está en el cuerpo humano y en la men-
te humana.  Cuando uno quiere separarle e
identificarle, tiene que hacer esfuerzos y
emprender un Sadhana (ejercicio espiritual).
Entonces, como consecuencia del esfuerzo
y del Sadhana, uno se da cuenta de que Dios
es uno mismo, y que no hay diferencia entre
ambos.                              -BABA                


lunes, 23 de mayo de 2011

Anhelen el Nombre del Señor, más que la Forma



El Señor y Su Nombre son uno, pero en la Forma
pocas veces se descubre la dulzura que hay en el
Nombre.  Cuando se recuerda el nombre de la ro-
sa, acuden a la memoria su fragancia, sus tiernos
pétalos y su color profundo; se olvidan sus espi-
nas y los problemas que hubo que superar para
obtener la flor.  Si, en cambio, se considera su
origen y su historia previa, y se tienen en cuen-
ta la planta, las hojas y las ramas, entonces la
flor - la parte más importante, más hermosa y
más atractiva - puede caer en el olvido, y tal
vez se hable sólo del resto de la planta.  Anhe-
len el Nombre del Señor, más que la Forma.
                                         -BABA               


domingo, 22 de mayo de 2011

La meditación es la clave



Cada actor debe estar consciente de la presen-
cia de Dios detrás del telón de Maya (la ilusión);
cada uno debe estar ansioso de percibir la más
leve sugerencia que Él pueda dar, manteniendo
el rabillo del ojo siempre sobre Él, y teniendo el
oído afinado para captar Su voz.  Si en lugar de
esto, una persona olvida el argumento y el libre-
to (es decir, el trabajo para el cual uno ha veni-
do, y los deberes correspondientes), y se limita
a estar de pie y mudo en el escenario, el públi-
co se reirá de su torpeza y acusará a esa perso-
na de arruinar la exhibición. Por estas razones,
cada actor que tenga que interpretar el papel
de una persona en el escenario del mundo, en
primer lugar debe aprender bien el libreto, y
después, recordando al Señor que está tras el
telón, esperar Sus órdenes.  La atención debe
estar puesta en ambos: el libreto aprendido
para el papel, y las indicaciones del director
de escena.  Sólo la meditación nos da esta
concentración y esta percepción.
                              -BABA          


sábado, 21 de mayo de 2011

Dice Lao-Tsé



No importa donde estés,
ni lo que te digan que debes hacer.
Siempre que tengas una duda,
descansa un momento y escucha
lo que te dice tu voz interior.
No te apresures en tu camino,
ni sigas los pasos de otros.
Siéntate y descansa un momento
y escucha tu voz interior.
Esta es la voz que te busca y guía.
El mejor consejo que puedes escuchar.
Trae pureza a tus sentimientos
y te da la libertad de ser realmente
la persona que quieres ser.
Recuerda: Todas las respuestas
que buscas las tiene encerradas
tu limpia y pura voz interior.
Hacemos una vasija de un pedazo de
arcilla: y es el espacio vacío en
el interior de la vasija lo que
la hace útil. Hacemos puertas
y ventanas para una estancia;
y son esos espacios vacíos los
que la hacen habitable. Así, mientas
que lo tangible posee cualidades,
es lo intangible lo que lo hace útil.
Lao-Tsé


La justicia divina



Algunos nacen sanos y otros enfermos.Unos
llevan vidas prósperas y despreocupadas,
mientras que otros trabajan toda su vida
en la pobreza extrema.  Ciertamente, se
puede argumentar que hay suficientes sig-
nos de parcialidad, de parte de la Creación
o del Creador.  Esta inferencia puede pare-
cer justificada desde el punto de vista de
la persona común.  La corriente pura de
cultura espiritual declara que esto no es
cierto en absoluto. Dios no es la causa de
las penurias ni de la alegría, de la buena
suerte ni de la mala. Entonces, ¿quién pro-
duce lo malo y lo bueno?  La respuesta es...
¡nosotros!  La lluvia cae por igual en tierra
arada y en tierra virgen.  Sólo la tierra ara-
da se beneficia de ella.  No se puede acu-
sar de esto a la lluvia.  La culpa es del pe-
rezoso e ignorante que deja su tierra impro-
ductiva.  La Gracia de Dios está siempre al
alcance de la mano.  No tiene 'más' ni 'me-
nos', ni tampoco altibajos.  Nosotros toma-
mos de ella más o menos; la dejamos pasar
o la usamos para nuestro bien.
                           -BABA         


El teatro del mundo



Todos los seres vivientes son actores sobre
este escenario.  Se retiran cuando baja el
telón, o cuando su parte ha terminado. En
este escenario uno puede hacer el papel de
ladrón, a otro puede tocarle ser rey, un ter-
cero puede ser payaso y otro mendigo. Para
todos estos personajes de la obra, hay sólo
Uno que indica qué decir.  El apuntador no
subirá al escenario a la vista de todos. Si lo
hiciera, la obra perdería interés.  Por ello,
parado detrás del telón, al fondo del esce-
nario, ayuda a todos los actores, sin impor-
tar sus papeles -ya sea diálogo, monólogo o
canción- exactamente cuando cada uno de
ellos está necesitado de soporte. De la mis-
ma manera, el Señor está detrás del telón
en el escenario de Prakriti (la Creación),
apoyando a todos los actores para sus di-
versos papeles.
                     -BABA


viernes, 20 de mayo de 2011

Pureza



El Señor Buda hacía énfasis en la pureza
para cada aspecto de la vida diaria.  Pu-
reza en la visión, pureza en el pensamien-
to, pureza en la palabra y pureza en la ac-
ción.  Él consideraba el espíritu de sacrifi-
cio como el verdadero Yajna (ofrenda sa-
grada).  El sacrificio es el medio de obte-
ner el Nirvana, la liberación de las atadu-
ras de la existencia mundana. Buda era to-
talmente contrario a que se obligue a al-
guien a llevar una vida mundana.  La ple-
garia budista debe ser comprendida correc-
tamente.  Cuando los budistas dicen: "Bud-
dham sharanam gachchami, Dharmam sha-
ranam gachchami, Sangham sharanam ga-
chchami", el auténtico significado de la ple-
garia es:  Debemos orientar nuestro Buddhi
(intelecto) hacia el Dharma (la acción correc-
ta). Y la acción correcta debe apuntar a ser-
vir a la sociedad.  Cuando se procede así,
se logra la purificación de la sociedad.
                                   -BABA             


miércoles, 18 de mayo de 2011

El Dharma protege a quienes lo protegen



El Karma (acción) es, a decir verdad, la prác-
tica del Dharma (acción correcta). Los Upani-
shads (sagradas escrituras) nos proporcionan
la guía sobre lo que tiene que hacerse y lo que
debe evitarse en el viaje espiritual.  Dharmo
Rakshati Rakshitah: el Dharma protege a quie-
nes le protegen, dicen las escrituras.  Si las
personas se ofrecen a cuidar las fuentes del
Dharma, esa buena acción por sí misma ayu-
dará a cuidar a quienes la practican.  La es-
crituras nos indican que reverenciemos a la
madre, al padre, al preceptor y al huésped
como a Dios, y también nos advierten de que
la Verdad y la Acción Correcta nunca deben
ser descuidadas.  De modo que hay instruc-
ciones positivas y negativas - sigue estos con-
sejos y ningún otro.  Todo lo que conduce a
tu progreso en la bondad, acéptalo;  evita
otros consejos - así instruyen las escrituras.
                                         -BABA                


martes, 17 de mayo de 2011

Busca al Señor, que no declina



En este mundo todo es efímero, transitorio;
hoy está aquí, pero puede que no esté maña-
na.  Por eso, si vas a ansiar algo de todo co-
razón, busca al Señor, que no declina. En es-
ta vida transitoria, también la alegría y el
dolor son forzosamente transitorios.  El mis-
mo Señor da y toma, cuando y como quiere.
Todo es suyo; ¡qué tonto es lamentarse cuan-
do toma de nuevo las cosas que Le pertene-
cen!  Por lo tanto, la persona sabia no anhe-
la a nadie, ni tiene un apego desmedido por
nada.  Que todo el anhelo y el apego sea por
el Señor; sólo Él es eterno, y fuente de toda
alegría.  Ama a una persona como persona,
nada más.  Si la amas más, es señal de que
te engañas respecto a su verdadera natura-
leza. Sólo por breve tiempo puedes compor-
tarte como si la casa que alquilas fuera tu-
ya.  Porque apenas vence el contrato pasa
a otra persona.
             -BABA





lunes, 16 de mayo de 2011

La Divinidad es el único amigo y pariente de los Yoguis



La Divinidad es el único amigo y pariente
de los Yoguis (almas espiritualmente avan-
zadas).  No conocen a otro.  No albergan
ningún otro impulso, apego, ni deseo.
Dios es su todo.  No se ven afectados ni
por el sufrimiento ni por la dicha, ni por
el fracaso ni por el éxito.  Sólo experi-
mentan una corriente ininterrumpida e
invariable de bienaventuranza.  Para
quienes están firmemente establecidos
en este estado, el mundo con sus alti-
bajos aparece como trivial e ilusorio.
Se oponen a las demandas de los sen-
tidos, y enfrentan las fascinaciones del
mundo sin ninguna agitación mental.
Están también vigilantes contra las
tentaciones que los sentidos les pre-
sentan, y descartándolas, se dirigen
a la Divinidad, y allí buscan fuerza y
solaz.  Sus acciones, pensamientos y
palabras revelan la visión que han ex-
perimentado.  Ésta es Paramartha Dris-
thi, la Supervisión, en la cual los cinco
elementos están presentes como la Di-
vinidad misma, y todos los seres, desde
el hombre a las bestias, aves y gusanos,
son emanaciones de Dios, y por lo tan-
to, completamente divinos.
                       -BABA        


domingo, 15 de mayo de 2011

Adquirir sabiduría a través de la experiencia



La educación sin sabiduría, la sabiduría des-
provista de discernimiento, la acción sin dis-
creción, la erudición falta de perspicacia, el
poder no justificado por méritos, las afirma-
ciones no basadas en la verdad, la música ca-
rente de melodía, la adoración no sostenida
por la devoción, la persona desprovista de
sentido común y carácter y el estudiante no
dotado de humildad - ninguno sirve para
propósitos útiles. Además del conocimiento
derivado de los textos sagrados, debemos
adquirir sabiduría a través de la expe-
riencia.  El conocimiento sin experiencia
personal es fútil.
                -BABA






Apego a Dios




Dedícate siempre a pensamientos nobles.
Cuando el aire llena un globo, toma la for-
ma del globo.  La mente asume la forma
de los objetos a los cuales está apegada.
Si se fija en cosas insignificantes, se hace
insignificante; si lo hace a cosas grandes,
se hace grande.  Una cámara toma la foto
de cualquier cosa a la que se apunte; por
lo tanto ten cuidado a la hora de oprimir
el disparador.  Discierne, antes de desa-
rrollar apego. Si desarrollas apego a la
familia, la riqueza, las propiedades, etc,
padecerás dolor cuando declinen.  Pero
si desarrollas apego a Dios, crecerás en
amor y esplendor.
                 -BABA



viernes, 13 de mayo de 2011

La liberación es la aniquilación del deseo




Lo que otorga la liberación es el amor puro.
Debes esforzarte por alcanzar este amor ho-
lístico. Para alcanzar la liberación, la gente
emprende toda clase de prácticas espiritua-
les, pero la corriente subterránea de todo
esfuerzo espiritual es el amor.  Bhakti (la
devoción) es una práctica espiritual basada
en el amor.  La devoción no es sólo cantar
bhajans o ejecutar rituales sagrados.  La
verdadera devoción es un flujo directo de
amor desinteresado e incondicional, desde
tu corazón hacia Dios.  En las prácticas es-
pirituales que la gente emprende hay cier-
ta proporción de egoísmo.  Ofrece tu amor
a Dios, libre del más mínimo rastro de ego-
ísmo o deseo.  La aniquilación del deseo
es en verdad la liberación.
                      -BABA       


El Atma Jnana, la conciencia espiritual



El reconocimiento de nuestra divinidad in-
nata, y la regulación de nuestra vida dia-
ria en concordancia con esa Verdad, son
las estrellas guía para quienes están atra-
pados en las corrientes y contracorrientes
de la lucha y el esfuerzo.  Sin ese Atma
Jnana (conciencia espiritual), la vida se
convierte en una farsa sin sentido, una
burla.  Adquirir esa conciencia es lo que
hace a la vida intensa, dulce y fructífera.
                                      -BABA               


lunes, 9 de mayo de 2011

El uso inteligente de los sentidos



La Divinidad se expresa inicialmente como
los cinco elementos: el éter, el aire, el fue-
go, el agua y la tierra.  Toda la Creación no
es sino una combinación de dos o más de e-
llos en diversas proporciones. Las caracte-
rísticas de estos cinco elementos son: soni-
do, tacto, forma, sabor y olor, captados por
el oído, la piel, el ojo, la lengua y la nariz.
Ahora bien, como están impregnados por la
Divinidad, deben utilizarse respetuosamente
y con humildad y gratitud.  Úsenlos inteli-
gentemente, para promover el bienestar de
los demás y de ustedes mismos; úsenlos con
moderación y en el servicio amoroso hacia
la comunidad.
          -BABA