Ajahn Chah: un monje budista (9 de 27). La mente se ejercita aquietándola.

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"La mente no es como el cuerpo, que tienes que moverlo para
ejercitarlo. La mente se ejercita aquietándola."


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Ajahn Chah: un monje budista (8 de 27)

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"La mente es intrínsecamente tranquila. La ansiedad y la
confusión no son parte de ella."


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El deseo y el apego a los objetosson atributos de los Jeevis (almas individualizadas)

OM SRI SAI RAM

El deseo y el apego a los objetos deseados, y a los planes para
obtenerlos, son atributos de los Jeevis (almas individualizadas), no
del Sí Mismo o Atma residente en el cuerpo. El sentido de “mí” y
“mío”, y las emociones de lujuria e ira, se originan en el complejo
mente-cuerpo. Sólo cuando este complejo es conquistado y superado,
puede emanar y manifestarse la auténtica virtud. El sentido de ser “el
que hace” y “el que disfruta”, de ser un agente, puede parecer que
afecta al Atma, pero no es parte de la genuina naturaleza del Atma.
Las cosas se ven reflejadas y producen imágenes, pero no por eso el
espejo se ensucia ni queda afectado de ninguna manera. Sigue estando
tan claro como estaba. Todo Jeevi tiene los siguientes atributos como
básicos y genuinos: pureza, serenidad y alegría. En cada persona
bullen estas cualidades.

---BABA---

Desire and bondage to the objects desired and the plans to secure them
are attributes of the Jeevis (individualized selves), not of the Self
or Atma resident in the body. The sense of “me” and “mine” and the
emotions of lust and anger originate in the body-mind complex. Only
when this complex is conquered and outgrown can true virtue emanate
and manifest. The sense of “doer” and “enjoyer”, of being an agent
might appear to affect the Atma, but they are not part of the genuine
nature of the Atma. Things get mirrored and produce images, but the
mirror is not tarnished or even affected thereby. It remains as clear
as it was. Every Jeevi has these as genuine, basic attributes: purity,
serenity, and joy. Every individual is ebullient with these qualities.

---BABA---

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