Con este mantra cantado temprano solicitamos que el día sea auspicioso

Sai Baba ha dejado la forma física (My Sweet Lord-George Harrison)

Sathya Sai Baba es puro Amor

Según los Vedas, el mantra más poderoso es el Gayatri Mantra (aquí cantado por Sai Baba)


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sábado, 31 de julio de 2010

Dice Saint Germain. La Purificación requiere actitudes de ofrecimiento.

* * * *

La Purificación requiere

menos actitudes de control

y más actitudes de ofrecimiento.


* * * *

Anandaswarupa

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31 de Julio del 2010. El relato de las aventuras del Señor es puro néctar.

OM SRI SAI RAM

El relato de las aventuras del Señor es puro néctar. No tiene ningún
otro componente, ningún otro sabor, ningún otro contenido. Cada uno
puede beber su ración de cualquier parte de ese océano de néctar; es
como el azúcar: dulce, así se lo coma de día o de noche. Porque sólo
para la persona que come es de día o de noche, no para el azúcar. El
azúcar se comporta siempre de manera uniforme. Así también, el amor de
Dios y el amor por Dios son ambos eternamente dulces y puros,
cualquiera sea el método con que se los acepte u obtenga. La misma
dulzura existe en todas partes, en todo momento, en cada partícula.

---SAI BABA---

The story of the Lord's adventures is all nectar. It has no other
component, no other taste, no other content. Everyone can drink their
fill from any part of that ocean of nectar, just as sugar is sweet
irrespective of whether it is eaten during the day or night. For, it
is day or night only for the person who eats, not for the sugar. Sugar
behaves uniformly always. So too, the love of God and the love for God
are both eternally sweet and pure, whatever the method of accepting or
attaining them. The same sweetness exists, everywhere, at all times,
in every particle.

---SAI BABA---

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viernes, 30 de julio de 2010

30 de Julio del 2010. Encontrar un buen Gurú es una tarea muy difícil.

OM SRI SAI RAM

Encontrar un buen Gurú es una tarea muy difícil. Los Sishyas
(discípulos) pueden llegar a ser personas ejemplares sólo cuando son
aceptados por un verdadero Gurú. Un Gurú queda extasiado cuando es
solicitado por personas puras de corazón, desinteresadas y altruístas.
Parikshit, el emperador, renunció a todo y se propuso llegar a tomar
conciencia de Dios, y en ese preciso momento apareció el Maharishi
Suka para guiarlo directamente a su meta. De la misma manera, cuando
los buenos Sishyas obtienen buenos Gurúes, triunfan no sólo en lograr
la Bienaventuranza, sino también en conferir paz, prosperidad y
alegría al mundo entero.

---SAI BABA---

It is a very difficult task to secure a good Guru. Sishyas (disciples)
can become exemplary persons only when a real Guru accepts them. When
pure-hearted, unselfish and non-egoistic students approach a Guru, the
Guru exults in ecstatic delight. Parikshith, the Emperor, renounced
everything and decided to realise God, and, right at that moment,
Maharshi Suka appeared, to guide him straight to his goal. Similarly,
when the good Sishyas get good Gurus, they succeed not only in
attaining Bliss but also in conferring peace, prosperity and joy upon
the entire world.

---SAI BABA---

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Eres la Conciencia


* * * *

Tú eres siempre la misma Conciencia insondable,

ilimitada y libre, serena e imperturbable.

Desea sólo el despertar de tu Conciencia.

(Ashtavakra Gita 1:17)

* * * *

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Manikya Vachakar - Era la personificación del dominio de sí mismo, del perdón...

* * * * *

Sai Ram, buena gente. He traducido del inglés una bonita
anécdota que cuenta Swami contestando una pregunta que Le hizo Anil
Kumar, cuando le pidió que contara algo sobre un gran santo de Tamil
Nadu, el estado donde está Kodaikanal (Su residencia de verano). El
nombre del santo era Manikya Vachakar. Esta fue la respuesta de Baba:

"MANIKYA VACHAKAR era la personificación del dominio de sí
mismo, del perdón, de la paciencia y de la devoción. En una ocasión,
el hijo de un hombre muy rico fue a verlo. Manikya Vachakar vendía
saris (telas para hacer vestidos para las mujeres) para mantener a su
familia. Este muchacho que fue a verle era muy malintencionado.
Tomando uno de los saris que allí había, el chico le preguntó:
"¿Cuánto cuesta este sari?" Manikya Vachakar le contestó: "Veinte
rupias, señor". El chico desgarró el sari e hizo dos mitades, y le
dijo: "¿Cuál es el precio de este medio sari?" El vendedor de saris
le replicó: "Diez rupias, señor". El chico volvió a desgarrar el
sari en dos nuevas mitades y le preguntó: "¿Y ahora, cuál es el
precio de este cuarto de sari?" A lo que le contestó pacientemente:
"Cinco rupias, señor". El malicioso muchacho se quedó muy
impresionado con la paciencia que demostró Manikya Vachakar, y
entonces le preguntó: "¿Cómo puedes ser tan paciente a pesar de mis
acciones?" Manikya Vachakar sonrió y le dijo: "Yo soy un devoto de
Dios y tengo plena fe en Él. Él es el responsable de mi paz y mi
tranquilidad"."

SAI RAM

---Anandaswarupa---

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29 de Julio del 2010. "Shraddavan Labhathe Jnanam" (El buscador perseverante obtiene el éxito).


OM SRI SAI RAM

Se suele decir que "el éxito conduce al éxito". Pero ¿cómo se logra el
éxito, y cuál es el éxito al que debes apuntar? El Bhagavad Gita
declara: "Shraddavan Labhathe Jnanam" (El buscador perseverante
obtiene el éxito). Esto significa que sin perseverancia y dedicación
no se puede alcanzar ningún éxito. El ser humano no es capaz de hacer
progresos significativos hacia la Divinidad por falta de un esfuerzo
exhaustivo en la esfera espiritual. Sin práctica espiritual, no tiene
ningún valor la lectura de libros religiosos ni el escuchar discursos
espirituales. El estudio de las escrituras y el recitado de los
nombres de Dios pueden ser, en sí, buenos actos. Pero de nada sirven
si no hay amor, que es la base de todo Sadhana (disciplina
espiritual).

---SAI BABA---

It is mentioned that "Success begets success." But how is success to
be achieved and what is the success you should aim at? The Bhagavad
Geeta declares: "Shraddhavan Labhathe Jnanam" (The persevering seeker
secures wisdom). This means that without perseverance and earnestness
no success can be achieved. Man is not able to make significant
progress towards the Divine because of absence of strenuous striving
in the spiritual sphere. Without spiritual practice, reading religious
books and listening to spiritual discourses have no value. Study of
scriptures and reciting God's names may be good acts in themselves.
But, if there is no love, which is the basis of all Sadhana (spiritual
discipline), they are of no use.

---SAI BABA---

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miércoles, 28 de julio de 2010

28- 7-2010. Es una gran vergüenza que una persona caiga hasta ser una bestia, o un bestial ogro.

OM SRI SAI RAM

Es loable que se comporten como seres humanos, y más loable aún que se
comporten como lo haría Dios. Pero comportarse como demonios o bestias
es por cierto despreciable. Los seres humanos nacieron hace mucho
tiempo como minerales; después se convirtieron en árboles; en el
proceso de la evolución fueron ascendidos a animales, y finalmente se
elevaron a la categoría de seres humanos. Es una gran vergüenza que
una persona caiga hasta ser una bestia, o un bestial ogro. Merecemos
elogios sólo si nos elevamos al nivel Divino. Este es el cumplimiento
de nuestro destino. Eviten el contacto con los vicios, y cultiven el
apego a las virtudes. Transmuten el corazón en un altar para el Señor.
Destruyan todos los brotes y retoños del deseo. Entonces el corazón
será sublimado y llegará a ser Ksheerasagara, el puro mar de leche
donde el Señor Vishnu se reclina. Sus corazones serán transformados, y
ustedes descubrirán un deleite sin límites.

---BABA---

It is creditable if you behave as a human being and even more
creditable if you behave as God would. But to behave as a demon or a
beast is indeed despicable. Human beings were long born as a mineral,
then became a tree; in the process of evolution, got promoted to an
animal, and finally rose to the status of a human being. It is a great
shame if an individual slides into the beast or a beastly ogre. One
deserves praise only if one rises to the Divine status. That is the
fulfilment of one’s destiny. Avoid contact with the vices and develop
attachment to virtues. Transmute your heart into an altar for the
Lord. Destroy all the shoots and sprouts of desire. Then, your heart
will be sublimated into Ksheerasagara, the pure ocean of milk where
Lord Vishnu reclines. Your heart will be transformed and you will
discover endless delight.

---BABA---

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martes, 27 de julio de 2010

27 de Julio del 2010. Thapas (austeridades) no significa ponerse cabeza abajo con los pies para arriba como un murciélago.


OM SRI SAI RAM

Thapas (austeridades) no significa ponerse cabeza abajo con los pies
para arriba como un murciélago. Ni es renunciar a las posesiones ni
propiedades, esposa e hijos, ni maltratar el propio cuerpo, ni
apretarse la nariz para regular la respiración. NO. Las acciones
físicas, las afirmaciones verbales y las resoluciones mentales, las
tres deben estar de acuerdo entre sí. El pensamiento, el habla y el
acto tienen que ser puros. Esto es verdadera Thapas. Y no deben estar
coordinados debido a la compulsión del deber. El esfuerzo se debe
emprender para satisfacer nuestros propios anhelos, para la
satisfacción del Uno Mismo. Esta lucha es la esencia de Thapas.

---BABA---

Thapas (penance) does not mean positioning oneself upside down, head
on the ground and feet held up, like a bat. Nor is it the renunciation
of possessions and properties, wife and children, emaciating one’s
body or holding the nose to regulate one’s breath. NO. Physical
actions, oral assertions and mental resolves—all three have to be in
unison. The thought, the speech and the act all have to be pure. This
is the real Thapas. And they have to be co-ordinated not by the
compulsion of duty. The effort must be undertaken for satisfying one’s
inner yearnings, for the contentment of the self. This struggle is the
essence of Thapas.

---BABA---

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Meditación de la Jyoti (llama)

SAI RAM

BABA recomienda hacer la meditación de la jyoti (de la llama)
- mirando fijamente la llama de una vela, hasta que uno cierra los
ojos cuando lo siente así, e imagina la llama de la vela cubriendo
todo su cuerpo; después, uno visualiza esa misma luz o energía
envolviendo a todos los familiares y amigos, y también a los enemigos
si los hubiera, y finalmente expandiendo esa luz por todo el mundo e
incluso por todo el Universo si se quiere.

En el siguiente vídeo podemos ver cómo el mismo Swami lo
explica en telugu, con traducción simultánea al inglés. Será
provechoso para los que hablan inglés de Uds., para los que no, he
explicado brevemente en español en qué consiste la meditación de la
jyoti en el primer párrafo.



Anandaswarupa

lunes, 26 de julio de 2010

26 de Julio del 2010. La contemplación de la muerte constituye la base misma de la disciplina espiritual.

OM SRI SAI RAM

La contemplación de la muerte constituye la base misma de la
disciplina espiritual. Si faltara, es seguro que caerías en la
falsedad, persiguiendo los objetos del placer sensorial y tratando de
acumular riquezas materiales. La muerte no es una funesta calamidad.
Es un paso hacia el resplandor auspicioso que se encuentra más allá.
Es inexorable; no puede ser alejada con sobornos, ni pospuesta
mediante certificados de buena conducta ni testimonios de los grandes.
Habiendo nacido, la muerte es inevitable. Debes llevar a cabo acciones
que no den lugar a malas consecuencias. Cada día, empéñate en todas
tus actividades como una ofrenda a Dios. Entonces no necesitarás nacer
una y otra vez, y podrás escapar de la muerte. Esta indagación es la
esencia misma del camino espiritual, y te ayudará a lograr la
inmortalidad.

---BABA---

The contemplation of death is the very foundation of spiritual
discipline. Without it, you are certain to fall into falsehood,
pursuing the objects of sense-pleasure and trying to accumulate
worldly riches. Death is no ominous calamity. It is a step into the
auspicious brightness beyond. It is inescapable; it cannot be bribed
away or adjourned by certificates of good conduct or testimonials from
the great. Once born, death is inevitable. You must perform deeds
which breed no bad consequences. Engage every day in every activity as
an offering to God. Then you need not be born again and again and can
escape death. This inquiry is the very core of spiritual path and will
help you achieve immortality.

---BABA---

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domingo, 25 de julio de 2010

Guru Poornima, Es el día en que tu mente, cuya deidad regente es la Luna.

OM SRI SAI RAM

Guru Poornima es sagrada por muchas razones. Hoy, el buscador que
sufre por la falsa identificación con el mundo objetivo, es iniciado
en la realidad del invisible motivador del mundo: Dios. En este día,
aquellos que no tienen ningún impulso por recorrer el camino
espiritual son inspirados a buscar la senda de la bienaventuranza. Con
la salida del sol, el mundo es bañado en luz y calor. Así también, con
la llegada de Guru Poornima, el corazón humano se baña en la paz y la
seguridad. Guru Poornima no es tan sólo un día marcado en el
calendario. Es el día en que tu mente, cuya deidad regente es la Luna,
queda llena de amabilidad y frescura, y es totalmente iluminada por la
luz del intelecto y el discernimiento.

---BABA---

Guru Poornima is sacred for many reasons. Today, the seeker who
suffers from the false identification with the objective world is
initiated into the reality of the unseen motivator of the world, God.
On this day, those who have no urge to tread the spiritual path are
inspired to seek the path of bliss. With the rise of the sun, the
world is bathed in light and heat. So too, with the coming of Guru
Poornima, the human heart is bathed in peace and security. Guru
Poornima is not just a day in the year marked in a calendar. It is the
day when your mind, whose presiding deity is the moon, becomes full of
pleasantness and coolness, and is fully illumined with the light of
intellect and discrimination.

---BABA---

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sábado, 24 de julio de 2010

Dia del Guru - ¿Cuál es la significación de Guru Poornima?.

OM SRI SAI RAM

”¿Cuál es la significación de Guru Poornima? El Gurú es el que ilumina
el camino hacia la Divinidad. Poornima representa la fresca luz de la
luna llena. La luna llena representa una mente con iluminación total.
Está límpida y sin mácula. Aun si hay una traza de mancha en la mente,
ésta llevará a la oscuridad. No puede darles la bienaventuranza total.
Dejen que su mente se llene con la refulgencia del amor divino”.


Este Domingo 25 de Julio es un día muy especial.

Celebramos laFestividad de Gurú Poornima, el Día del Maestro Espiritual. Es una
gran oportunidad para conectarnos con nuestro maestro interno, nuestro
Ser Interior y reafirmar nuestro compromiso con nuestro avance
espiritual.

Y también para agradecerle al Avatar de la Era, nuestro
Sadguru en esta encarnación, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, la
bendición de conocerlo y poder seguir Sus sagradas enseñanzas.

Para información adicional sobre esta importante festividad también pueden
consultar el sig. link en la Página Oficial de la OSSSBA:

http://www.sathyasai.org.ar/wp-content/uploads/2010/06/guru-poornima-significado.doc

Que podamos rendir nuestra mente a los Sagrados Pies de nuestro Amado
Maestro y le permitamos conducirnos a la meta final, la realización
del Ser.

Querido Swami, que Tu Luz brille siempre en nuestros
corazones.

Seamos felices!
Con Amor en el servicio a Sai.

Coordinación Nacional del Área de Devoción
OSSSBA - Consejo Central

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24 de Julio del 2010. Han perdido la preciosa virtud del temor al pecado

OM SRI SAI RAM

Hoy las personas han perdido la preciosa virtud del temor al pecado.
El único responsable de la actual crisis de la sociedad es la falta de
temor al pecado. Hoy la gente comete numerosos pecados, en la creencia
de que Dios es bueno y terminará por perdonar sus pecados. Con esta
convicción, se permiten cometer más y más actos pecaminosos. Han
desarrollado una especie de permisividad y piensan que pueden escapar
al castigo. Pero el hecho es diferente. Si bien Dios es compasivo y
puede perdonar todo acto pecaminoso, cada ser humano tiene
necesariamente que pagar por sus pecados. Para que en la sociedad
exista la moralidad, es esencial el temor al pecado. Por lo tanto,
todos deben desarrollar las tres cualidades de: amor a Dios, temor al
pecado y moralidad en la sociedad.

---BABA---

Today people have lost the precious virtue of fear of sin. It is only
lack of fear of sin that is responsible for the present plight of the
society. Today people are committing several sins with the belief that
God is kind and will ultimately forgive their sins. With this belief,
they are indulging in more and more sinful acts. They have developed a
sort of complacency and think that they can escape punishment. But the
fact is otherwise. Though God is compassionate and may forgive all
sinful acts, every human being has to necessarily pay for his/her
sins. For morality to exist in society, fear of sin is essential.
Hence everyone must develop the three qualities of: love for God, fear
of sin and morality in society.

---BABA---

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Dice Ramana Maharishi



* * * *

El Gurú es el Ser Sin Forma

en el interior de cada uno de nosotros.

Puede aparecer como un cuerpo

para guiarnos, pero

ese es sólo su disfraz.

* * * *

---Ramana Maharishi---

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viernes, 23 de julio de 2010

23 de Julio del 2010. Es tu responsabilidad cuidar a tus padres .

OM SRI SAI RAM

Debes aprender a hacer felices a tus padres. Hoy los padres son
tratados como sirvientes. Algunos padres son internados en
geriátricos, cuando hay escasez de dinero. Esto no es correcto. Es tu
responsabilidad cuidar a tus padres y proveerles el necesario
sustento. No deben ser enviados a geriátricos. Debes tenerlos contigo
y servirles. No es necesario que prepares cosas especiales para ellos.
Es suficiente con que les des lo mismo que tú comes. Cualquiera sea tu
trabajo, debes servir siempre a tus padres y hacerles felices. Servir
a tus padres debe ser la mayor fortuna a que puedas aspirar. Es
suficiente con que cuides de tus padres, tus hijos y tu familia. Este
es el sello distintivo de la verdadera educación.

---BABA---

You must learn how to make your parents happy. Today, parents are
being treated like servants. Some parents are being admitted into old
age homes, when there is shortage of money. This is not correct. It is
your responsibility to look after your parents and provide necessary
support to them. They should not be sent to old age homes. You must
keep them with you and serve them. You need not prepare special items
for their sake. It is enough if you can give them what you are eating.
Whatever job you take up, you must always serve your parents and make
them happy. Serving your parents must be the greatest fortune you must
aspire for. It is enough if you take care of your parents, your
children and your family. That is the hallmark of real education.

---BABA---

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Dice Omraam Michaël Aïvanhov


* * * *

"Observaos y comprobaréis que no son las grandes desgracias, ni los
grandes accidentes los que hacen penosa vuestra existencia – las
grandes desgracias y los grandes accidentes no se producen todos los
días. – Lo que hace difícil vuestra existencia, son los pequeños
contratiempos, los pequeños inconvenientes a los que dais demasiada
importancia y que trastornan o paralizan toda vuestra vida interior.
Así pues, decidíos de una vez por todas a poner término a todas estas
pequeñas tristezas, a estos pequeños sinsabores, a estas pequeñas
ofensas que envenenan vuestra vida diaria, y comenzaréis a gozar por
fin de la paz y de la libertad."

* * * *
Omraam Michaël Aïvanhov

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jueves, 22 de julio de 2010

Krishna y la Madre Tierra

Krishna y la Madre Tierra from juan premin on Vimeo.

Cada Acción y cada Palabra del Señor están llenas de significado, incluso las acciones y palabras más casuales tienen un propósito de ser.

¿¿Alguien se imaginaría por qué Krishna comió barro cuando era un ‘pequeñuelo’?? ¡En este Video vemos claramente la razón! El Diálogo entre el Señor Krishna y la Madre Tierra es un deleite, y la humildad del Señor ante Su sierva es un ejemplo para todos nosotros, reverenciar a la Madre que sustenta, nutre y soporta a todos. ¡Tomemos consciencia de que la Tierra es una Entidad Plenamente Consciente, de hecho, una gran Devota del Señor, y cuidémosla como a una Madre! Este Video será un deleite para los ecologistas también.

Pero no sólo esto, a través de esta acción, el Señor fructificó los ruegos de la madre Yashoda en sus muchas vidas anteriores, aún cuando ella no estuviera consciente en ese momento particular, al mostrarle la Manifestación Cósmica en Su boca, dándole un signo claro de que Él es Origen, Sustento y Disolución de Todo.

¡Jey Sai Krishna!

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OM SRI SAI RAM. Retirarse de los objetos sensoriales es una virtud importante.

OM SRI SAI RAM

Retirarse de los objetos sensoriales es una virtud importante. Implica
un estado mental situado por encima y más allá de todas las dualidades
que agitan y afectan a la gente común, tales como la alegría y la
pena. Podemos lograr retirarnos de los objetos sensoriales aún estando
envueltos en la vida cotidiana. No mires al mundo con ojos mundanos.
Entonces, tú también podrás escapar de los opuestos de pena y alegría,
y lograr el equilibrio y la ecuanimidad. Experimentas al Uno como
muchos, debido a que la mente juega sus juegos. Practica ver todo como
una proyección o extensión del Amoroso Señor. Entonces serás capaz de
atravesar el horizonte de las dualidades, entrando en la región del
Uno.

---BABA---

Withdrawal from sensory objects is an important virtue. It implies a
state of mind that is above and beyond all dualities that agitate and
affect common people, such as joy and grief. Withdrawal from sensory
objects can be achieved while engaged in day to day living. Do not
look at the world with a worldly eye. Then, even you can escape from
the opposites of grief and joy, and attain balance and equal
mindedness. You experience the One as many because of the mind playing
its games. Practice seeing everything as a projection/extension of the
Loving Lord. Then, you will be able to cross the horizon of dualities
into the region of One.

---BABA---

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miércoles, 21 de julio de 2010

[SBA] TEN CONFIANZA EN MI; YO ME OCUPARE DE TODAS TUS COSAS

Debes recordar que fe y confianza no son dos emociones separadas. Sin fe no puede haber confianza.

Om Sai Ram

"Ten confianza en Mi; Yo me ocuparé de todas tus cosas"

Un cien por ciento de fe significa que Dios no permitirá que sufras. Un cien por ciento de confianza significa que Dios no te fallará. Un cien por ciento de fe más un cien por ciento de confianza, configuran una devoción (Bhakti) del cien por ciento.

Es la forma más alta de devoción, donde el Señor está en una situación de ataduras de oro y el devoto está en una situación de serenidad suprema y sonriente libertad. Este es el objetivo al que debe apuntar todo devoto.

Debes recordar que fe y confianza no son dos emociones separadas. Sin fe no puede haber confianza. Si no tienes fe en alguien, ¿cómo puedes creer y confiar en él? Por lo tanto, la fe viene primero y luego viene la confianza. La fe es la semilla, la confianza es el brote y la devoción es el fruto.

No podrás comprenderlo completamente. Es suficiente que sepas que estoy por encima y fuera del tiempo, por lo tanto, no estoy sujeto a límites de tiempo y medida. Mi concepto del tiempo es diferente del tuyo.

Tú estás en una jaula y para ti el tiempo se mide en días y noches, horas y minutos. Pero Yo estoy fuera de estos límites. Estoy en la luz eterna y para Mi el tiempo es eterno. No estoy restringido por los días meses o años.

Todo, sea pasado, presente o futuro es lo mismo para Mi. Todo el tiempo es presente. Todo el tiempo es ahora. Veo las cosas de modo diferente a ti porque Mi perspectiva es diferente.

Tu fe debiera darte total confianza en Mi. Deberías tener la confianza implícita de que te cuidaré, velaré por ti, y te proveeré de lo que necesites. Debes tener confianza de que Mi Gracia está siempre contigo y que siempre te cuido y te protejo.

Debes tener confianza de que nunca te abandonaré, de que siempre estoy a tu lado, ayudándote, consolándote y acompañándote a través de los problemas y los malos momentos y dificultades.

Así como te apoyas en la pared sabiendo que no se caerá, apóyate en Mi y depende de Mi enteramente. Entonces Me ocuparé de ti y de todos tus asuntos. Todos Mis devotos tienen fe en Mi, eso es correcto, pero no todos tienen confianza en Mi.

Sólo cuando ambas coexisten habrá una respuesta positiva de Mi parte. Si quieres una respuesta de Mi, la fe sola no es suficiente. Tiene que ir de la mano de la confianza, sólo en ese momento tu devoción es completa.

Y cuando tu devoción es completa Mi respuesta también es total. Si dependes de Mi completamente con total fe y confianza, Me ocuparé de tu bienestar y Me ocuparé de tus necesidades en este mundo y en el próximo.

Lo primero que debes desarrollar es auto-confianza

Es la gente que no tiene confianza en sí misma la que comienza a andar de un lugar a otro y toman por diferentes caminos. Cuando llevan su cuerpo a diferentes lugares, y se mueve sin rumbo, la mente también se mueve todo el tiempo, entonces la mente también se moverá continuamente.

Por lo tanto, no debieras mover el cuerpo sin un objetivo; esa es una parte esencial en nuestra práctica de meditación. Debemos sentarnos tranquilos y nuestro cuerpo debe estar quieto. ¿Por qué le decimos a la gente que se siente derecha y quieta en la meditación? Porque cuando el cuerpo está derecho y quieto, la mente adentro también está derecha y quieta.

Si no puedes controlar tu cuerpo, ¿cómo podrás controlar tu mente? Lo primero es controlar el cuerpo, teniendo todos los órganos del cuerpo y los miembros quietos. El origen del vagabundeo de la mente es la inquietud constante del cuerpo. Entonces lo primero que debes hacer es abandonar el constante vagabundeo de tu cuerpo físico.

Mucha gente piensa que la concentración es igual a la meditación, pero no hay tal conexión entre la concentración y la meditación. La concentración es algo que está por debajo de los sentidos, mientras que la meditación está por encima de los sentidos. Pero son muchos los que tienen la falsa impresión de que concentración y meditación son idénticas, y transitan por un camino equivocado.

La concentración es algo que usamos involuntariamente en nuestra rutina normal y cotidiana. Por ejemplo, estoy leyendo el diario. Mis ojos ven las letras. Mis manos sostienen las hojas. Mi inteligencia está pensando ahora. La mente está también pensando.

Entonces, cuando los ojos están haciendo su trabajo, cuando la mente está haciendo su trabajo, cuando la inteligencia y la mente están haciendo su trabajo, y está la acción coordinada de la mente, inteligencia, mano y ojos, puedo, entonces, obtener el contenido del diario.

Esto significa que si yo quiero conseguir la comprensión de lo que está contenido en el diario, todos los sentidos enumerados están concentrados y están coordinados, y están trabajando sobre el diario.

Si uno desea conducir un automóvil, a menos que uno posea concentración, uno no puede manejar un automóvil en la calle. Todas las rutinas normales, como caminar, hablar, leer, escribir, comer, todas estas cosas se realizan a través de un acto de concentración.

Si este tipo de concentración forma parte de su vida cotidiana, entonces, ¿qué es lo que debiéramos practicar? Lo que debemos practicar es algo que está más allá de los sentidos normales. Debemos elevarnos desde estar por debajo de los sentidos (esto es el estado de concentración), a los sentidos (la posición intermedia, llamada contemplación): y desde allí elevarnos por encima de los sentidos; esto es llamado Meditación.

Entre la concentración y la meditación existe una zona límite que toca a ambos extremos y ésta es la zona de la contemplación. Estar en la zona de la contemplación es liberarse de los apegos mundanos.

Si ustedes dejan todos los apegos mundanos, todos los apegos rutinarios -entonces ustedes estarán en la zona de la contemplación. Cuando ustedes hayan destruido completamente todos los apegos, ustedes atravesarían esta zona de contemplación y entonces entrarán en el área de la Meditación.

Estos pasos pueden ser descriptos también como empezando desde la Autoconfianza, luego obteniendo Autosatisfacción, luego Autosacrificio, y el último paso que es la Autorrealización. El último paso de la Autorrealización depende de la existencia de la Autoconfianza.

Por lo tanto, ustedes deben desarrollar como primer paso confianza en su propio Ser. Si no desarrollan la confianza en su propio Ser, si constantemente hablan de algún poder que posee alguien y algún otro poder que tiene algún otro, y si de esta manera ustedes viajan todo el tiempo y dependen de poderes que poseen otros, ¿cuándo van ustedes a adquirir algún poder y confianza en su propio Ser? La Paz y la Bienaventuranza están dentro de ustedes, no son algo que está fuera de ustedes.

Ustedes pueden pensar en ir a los Himalayas para conseguir paz, pero su mente puede que quede atrás en la ciudad. ¿Cómo van a conseguir paz? La transformación debe darse en sus mentes, el cambio debe venir de sus mentes. Mucha gente recoge mucha información; pero no la usan para conseguir la transformación de su propio ser.

Esta información es inútil, lo importante es la transformación de ustedes. Ustedes pueden hablar de muchos comestibles. ¿Aliviarían el hambre de esta manera? Pero, si comen aunque sea solamente una cosa, van a aliviar el hambre. Por lo tanto, en vez de hablar tantas cosas en sus conversaciones o en sus conferencias -cosas que son sólo conocimientos librescos-, si son capaces de poner en práctica al menos una de las cosas que dicen, esto va a ser muy útil.

¿Qué significa la confianza? ¿En qué se diferencia de la fe?

Fe en Dios es creer que Él es Dios, que es omnipresente, omnipotente y omnisciente y todo lo demás. Confianza significa confiar en la palabra, la voluntad y la obra de Dios. Si digo algo, hay una razón, si hago algo es por una razón.

Debes tener esta confianza implícita. Siempre hay una razón para lo que digo, quiero y hago; y además, tener confianza en cada una de Mis palabras y actos. Todo lo que digo es verdad, todo lo que hago es verdad, todo lo que quiero es verdad; esta es la confianza que deberías tener a pesar de que las cosas parezcan diferentes.

Deben haber leído acerca del incidente cuando Krishna y Arjuna caminaban un día por el bosque. Krishna miró hacia arriba y vio un pájaro en el cielo. "Mira el pájaro, Arjuna, ¿es un águila, no?". "Sí, Krishna, es un águila", respondió Arjuna.

"No, creo que es un cuervo", dijo Krishna. "Por supuesto que es un cuervo", contestó Arjuna. "Ahora que lo pienso, parece una gaviota". "Sin duda alguna es una gaviota", coincidió Arjuna.

Esto es lo que significa confianza implícita; creer ciegamente en la palabra, voluntad y obra de Dios sin dudas ni inseguridades. Mi palabra dada se convierte en Mi voluntad. Cuando quiero algo, esto tiene que suceder, nunca dudes esto, cuando digo que voy a hacer algo por ti, ciertamente lo haré.

Si tienes confianza en Mi, esto actúa como un catalítico y Mi voluntad se realiza más rápidamente. También sin tu confianza Mi voluntad se cumple siguiendo su curso normal porque lo que Yo ordeno, debe suceder. Pero con tu confianza y actitud positiva Mi voluntad gana en energía y relevancia.

Cuando se habla de actitud en relación a la fe y la confianza hay una diferencia entre la actitud de uno hacia Dios y de la de Dios hacia uno. Cuando tienes fe en Dios, Él te toma bajo Su cuidado, te protege y no permite que sufras.

En este punto el devoto está totalmente atado y Dios está totalmente libre. Pero cuando el devoto muestra una confianza al cien por ciento en Dios, es Dios el que está completamente atado y el devoto es libre.

Cada uno de vosotros tiene deudas y créditos kármicos (reacción o efecto que uno debe sufrir debido a sus acciones presentes y pasadas), basados en vuestros samskaras, esto es, acciones, pensamientos, carácter, etc. Si tu karma es bueno el resultado o fruto será bueno.

De otra manera será malo. Cuando tienes un karma malo tienes que sufrir, sin embargo, tu fe en Dios mitigará tu sufrimiento. Te doy una inyección de Gracia que actúa como una medicina. En resumen, cuando tienes un cien por ciento de fe en Dios, Él, en Su compasión reduce tu sufrimiento, pero no puede reducir tus karmas, tus karmas actúan como freno y atadura.

Todo lo que el Señor hace es darte Gracia de acuerdo con tu karma y con lo que tú mereces. De esta manera, tú estás atado y Él es completamente libre. Pero cuando muestras un cien por ciento de confianza en Dios. Él está totalmente obligado a ocuparse de ti. Ningún karma bueno o malo puede interponerse y actuar como freno.

Cuando muestras esta confianza implícita en Dios y la creencia inconmovible de que Él se ocupará de todos tus asuntos, suceda lo que suceda y cualesquiera que sean tus circunstancias o tu karma. De esta manera, Dios está totalmente atado por Su obligación hacia el devoto y en cambio el devoto es libre.

El poder de la confianza total es tan grande que supera todo karma. Tiene el poder de atar a Dios completamente con ataduras de oro de tal manera que Se ve forzado a inclinarse ante el devoto y acceder a sus deseos y necesidades.

¿Cuáles son las cualidades que constituyen la naturaleza Divina y cuáles la demoníaca?

El cuerpo es la vestimenta que usan. Cambian su cuerpo de la misma manera que cambian de vestimenta. Nacimiento y muerte afectan solamente al cuerpo, porque el Alma, su verdadera realidad, no tiene nacimiento ni muerte. Ustedes son Alma, ustedes son Dios.
Cuando todas las dificultades, pérdidas y problemas los enfrenten, no se preocupen, ¡sean valientes!.

Ustedes son sólo el Alma y el Alma no puede ser dañada. Traten todo eso como un reto, consideren la vida como un juego, experimenten la vida como un torrente de amor. Las dificultades son nubes pasajeras. Durante los momentos de dificultades y penurias, dirijan su pensamiento hacia Dios. La mente se calmará y ustedes tendrán paz.

El hombre obedece solo a su mente y cuida solamente de su cuerpo y sus necesidades. Por esta razón las cualidades humanas están decayendo en todas partes. Tenemos que revertir esta tendencia.
El orgullo, la pompa, la vanidad, la ira, la brusquedad y la ausencia de discernimiento son los componentes de la dotación demoníaca del hombre. Las personas que tienen estas cualidades están imbuidas del carácter demoníaco. Aunque por su apariencia exterior son humanos, sin embargo, no merecen ese nombre.

Las santas cualidades son: Intrepidez, pureza de las emociones, conciencia de la unidad de toda la Creación, caridad, control de los sentidos, sacrificio, estudio, ascetismo, honradez, no-violencia, integridad, ecuanimidad, ausencia de ira o resentimiento, desapego, paz interna, abstención de murmurar y de expresarse mal de otros, conmiseración, ausencia de codicia, dulzura y suavidad al hablar, temor por los actos incorrectos, ausencia de fluctuaciones de la mente, valor en la adversidad con paciencia y fortaleza, firmeza, limpieza, inocuidad y humildad. Estas santas cualidades son los rasgos de las prendas divinas. Los que poseen estas cualidades se les conoce como hombres con cualidades divinas.

Algunos hombres se consideran a sí mismos como en parte divinos, pero... ¿tienen todos los atributos que deberían caracterizarlos, o tienen por lo menos compasión, moralidad, ecuanimidad, y disposición para servir a los demás?

Si los tienen, por lo menos en pequeña medida, pueden considerarse como divinos. En cambio, si la serie completa de cualidades demoníacas es evidente en ellos, ¿cómo podría aceptarse literalmente su declaración?

Es mera vanidad pretenderlo. La vanidad y la pompa jamás pueden clasificarse como divinas; son incuestionablemente demoníacas.

No es posible para nadie llevar una vida aislada

Nacemos en la sociedad, vivimos en una sociedad, y todo lo que necesitamos para nuestro bienestar y confort lo conseguimos de la sociedad; no es posible para nadie vivir aislado y separado de la sociedad.

No podemos llevar una vida como si fuera una gota de aceite en la superficie del agua, de una manera aislada, como si no tuviera nada que ver con sus alrededores. Junto a nosotros está la sociedad. El bienestar de la sociedad y las reglas que pertenecen a la sociedad es algo que debemos aceptar y que debemos experimentar.

Como partes de la sociedad, si vamos en contra de sus leyes, simplemente significa que estamos alimentando la naturaleza animal dentro nuestro. Si desean vivir como seres aislados, pueden hacerlo, pero vayan a los bosques, aíslense de toda la sociedad y vivan como individuos aislados.

Pero si desean vivir en sociedad y son parte de ella, entonces no pueden ir en contra de sus leyes. Hay dos cosas de las cuales uno debería tomar nota. Una es la libertad individual, y la otra es el derecho fundamental. Debemos llevar adelante nuestras vidas como un compromiso entre la libertad individual y el derecho fundamental. Pero en estos días sólo se le da importancia a la libertad individual y nos olvidamos del derecho fundamental.

Cuando estamos en compañía de personas mayores, cuando vamos a estar con gente que ha aprendido muchas cosas, cuando vamos a ver personas que son sabias y cuyos Darshan (visión de la presencia santa) quisiéramos tener, debiéramos preguntarnos de qué manera tenemos que comportarnos en tal compañía.

¿Cómo nos comportamos cuando estamos en un grupo de esta clase? En la presencia de mayores se necesita tener una cierta cuota de humildad. Todas las cosas que ustedes hacen como sentarse, hablar, las vestimentas que usan, contribuyen a su comportamiento y conducta en la presencia de los mayores.

Por medio de este tipo de comportamiento, nosotros obtenemos respeto para nosotros. Por el contrario, si nuestra conducta y comportamiento no son apropiados a la sociedad en que vivimos, entonces la sociedad no nos respetará; sus miembros nos empujarán fuera de ella.

Ustedes están muy ansiosos por lograr resultados inmediatos, y buenos resultados. Pero al mismo tiempo no realizan ningún esfuerzo por adelantar rápidamente o hacer algún cambio en vuestro camino, o en vuestro comportamiento.

Cuando ustedes cambien su camino y sus defectos rápidamente, entonces los resultados aparecerán rápidamente. Pero si no realizan los cambios y las transformaciones dentro de ustedes, ¿cómo pueden esperar resultados inmediatos? La calidad de la semilla que ustedes pongan en la tierra, determinará el tipo de árbol que crezca. Cuando vuestro pensamiento sea bueno, entonces vuestras acciones también serán buenas.

Debemos hacer un esfuerzo para ir gradualmente disminuyendo el apego que tengamos. Si le permitieran crecer a tal apego, simplemente ustedes se encontrarían limitados, les crearía una situación de esclavitud.

El poder espiritual está dentro de ustedes

No deben buscar poder espiritual viajando alrededor del mundo y gastando montones de dinero. Quédense en sus propias casas, desarróllenlo dentro de ustedes; ese poder espiritual está dentro de ustedes! No tienen que correr de aquí para allá.

Dios no es externo; Dios no está fuera de ustedes; Dios está dentro de ustedes. Ustedes no son un hombre, ustedes son Dios mismo. Ustedes no son sólo una persona, son tres: el que ustedes piensan que son (físico); el que otros piensan que son (mental); y aquel que realmente son, que es Dios.

No estén en la ilusión de que Dios está en algún lugar fuera de ustedes, y ustedes tienen que ir a buscarlo. Dios está dentro de ustedes y cuando ustedes pueden darse cuenta de esto, y cuando estén en condiciones de desarrollar el poder espiritual desde dentro de ustedes, entonces verán a Dios.

Ustedes se dirigen en la dirección de la conciencia mundana; ustedes no están tomando el camino de la Superconciencia. Cuando ustedes tomen el camino de la Superconciencia, ustedes van a obtener la Realización, y sólo entonces podrán ver la Verdad.

No pueden acercarse a la espiritualidad a través del amor que está relacionado con la lujuria; deben hacerlo a través del amor puro, que no tenga ni un pequeño matiz de lujuria en él. La clase de amor que nos acerca a la espiritualidad es el amor inegoísta, el amor expansivo.

El amor que está teñido de lujuria es un amor que se contrae. La forma de amor limitante que proviene de su relación con la lujuria no los ayudará en vuestro progreso espiritual. La razón de esto es que el egoísmo es una cualidad muy mala.

Debemos desarrollar amplitud, debemos tener una mente amplia y eso sólo puede ser conseguido desarrollando amor inegoísta. El deber sin amor es deplorable; el deber con amor es deseable; el amor sin deber es Divino. Debemos ser capaces de dar amor puro. No debemos cambiar este amor puro en nada que estuviese conectado con cuestiones mundanas o aspectos materiales.

Ustedes me han dicho "sí"

Desde el momento en que ustedes me han dicho "sí" han abandonado el derecho de ser como cualquier otro. Esa es la razón por la cual están atrayendo hacia ustedes experiencias que tienen el objetivo de purificarlos de todo lo que no les es oportuno. Esto sucederá muchísimas veces, hasta que Yo les haga ver que el pasado no funciona más.

Yo les desafío y los tiento cada día con su comportamiento, de manera que ustedes puedan tomar conciencia de que el pasado es una gran ilusión. Cuando me dijeron que sí, me entregaron sus cuerpos, sus pensamientos y sus acciones.

En el momento en que estos tres elementos de sus vidas no satisfagan más a vuestro nuevo "yo", el malestar que sentirán será insoportable y perdurará así hasta que se den cuenta completamente de los errores que están cometiendo.

Entonces y solamente entonces abandonarán cada deseo y solamente de este modo aprenderán. El hombre raramente aprende con simples llamados a corregir su conducta. Sus deseos están invadidos de trampas puestas por Mí, de manera que Yo pueda hacer mi trabajo.

Sólo cuando ustedes se abandonen totalmente a Mí, todas las tentaciones desaparecerán. Yo no los abandono nunca. Cada vez que se equivoquen se les hará más difícil soportar las consecuencias y será más duro vuestro modo de actuar. Yo los amo y aunque ustedes no se den cuenta completamente, ustedes me han dicho "sí".

Todos los que aspiran a ser devotos deben eliminar el apego y el odio. No deben estar orgullosos de que puedan cantar mejor o de tener su cuarto de adoración mejor decorado. Deben mejorar sus hábitos y actitudes; de otro modo, la práctica espiritual es un pasatiempo vano.

Sus hogares deben estar llenos de paz, imperturbados por ningún rasgo de odio, malicia, orgullo o envidia. Ninguna austeridad, culto o práctica piadosa puede igualar la eficacia de la obediencia, la obediencia al mandato dado para su liberación.

(Recopilación basada del "Amrita Vahini" y de los divinos discursos de Sai Baba, 8/2/63 y 28/3/75)

Sai Ram!

Texto enviado por: devotosmayoresai@aol.com

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