Cada sentido corre tras los objetos externos uno tras otro

OM SRI SAI RAM

Cada sentido corre tras los objetos externos uno tras otro,

cada uno dando pie al siguiente, inquieta y penosamente. Debemos poner

bajo control a la mente, a la capacidad de raciocinio y a los

sentidos, que vagan sin rumbo tras los placeres objetivos. Debemos

entrenarlos para que se ocupen de la tarea de concentrar toda la

atención sobre la gloria y majestad de Dios, y para que sigan un plan

sistemático de disciplina unidireccional. Deben ser educados por medio

de Japa (el canto del nombre de Dios), Dhyana (la meditación), o

acciones nobles, o alguna otra actividad dedicada y enriquecedora, que

purifique y ennoblezca.

---BABA---

Every sense runs after external objects one after the other,

one supporting the other, restlessly and miserably. One must bring

under control the mind, the reasoning faculty and the senses which

roam aimlessly behind objective pleasures. One must train them to take

on the task of concentrating all attention on the glory and majesty of

God to follow one systematic course of one-pointed discipline. Bring

them all and lead them towards the Higher Path. Their unlicensed

behaviour has to be curbed. They must be educated by means of Japa

(chanting God’s name), Dhyana (meditation) or noble deeds, or some

other dedicatory and elevating activity that purifies and ennobles.

---BABA---

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Cuando la conciencia interior esté pura e inmaculada, Dios residirá en ella.

OM SRI SAI RAM

Se llama Thapas (austeridades) al proceso de purificar el

equipamiento interior del ser humano en el crisol formado por el

habla, los sentimientos y la actividad, todos centrados en un punto y

dirigidos hacia Dios. La conciencia interior es así liberada de toda

mancha y defecto. Cuando la conciencia interior esté pura e

inmaculada, Dios residirá en ella. Finalmente el ser humano

experimentará, dentro de sí, la visión del Señor mismo.

---BABA---

The process of purifying the inner equipment of man in the

crucible of single-pointed speech, feeling and activity, directed

towards God is called Thapas (penance). The inner consciousness will

then be rid of all blemishes and defects. When the inner consciousness

has been rendered pure and unsullied, God will reside therein.

Finally, he will experience the vision of the Lord Himself, within

him.

---BABA---

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Debes conducirte exactamente de la misma manera que aconsejas y esperas que se comporten los estudiantes.

OM SRI SAI RAM

Como maestro, debes preguntarte: "¿Han comprendido bien la

lección los alumnos? ¿Qué tema tiene que enseñarse, de qué manera,

mediante cuál método?" Estos problemas tienen que preocuparte en tu

calidad de maestro. Además debes conducirte exactamente de la misma

manera que aconsejas y esperas que se comporten los estudiantes.

Cuando se les enseñan las lecciones a través del amor, su reverencia

por el maestro también se profundizará. Cada maestro debe esforzarse

por alentar el desarrollo integral del estudiante. Debes expandir tu

corazón a través del amor, y no desperdiciar los años de tu vida en

ampliar tus propios intereses.

---BABA---

As a teacher, you must ask yourself, "Have the pupils grasped

the lesson alright? Which subject has to be taught in which way,

through which method?” These problems should bother you as a teacher.

Moreover you should conduct yourself just in the same manner as you

advise and expect the students to behave. When they are taught the

lessons through love, their reverence for the teacher will also be

deepened. Each teacher should strive to encourage the all-round

development of the student. You must expand your heart through love,

and not waste the years of your life in furthering your own interests.

---BABA---

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Dice el Ashtavakra Gita 16:10. Si deseas la liberación

* * * *

Si deseas la liberación,

pero todavía dices "mío",

y si sientes que eres el cuerpo

no eres un sabio o un buscador.

Eres simplemente

un ser humano que sufre.

* * *

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La acción, el trabajo, la labor a que se dedica la mano del hombre, es para todos la fuente de la felicidad o de la penuria.

OM SRI SAI RAM

Entre los instrumentos usados por todos, el cuerpo, con sus

manos, ejecuta fácilmente el pensamiento que se haya expresado en

palabras. La acción, el trabajo, la labor a que se dedica la mano del

hombre, es para todos la fuente de la felicidad o de la penuria. El

ser humano afirma que es feliz, o que está ansioso y asustado, o que

tiene dificultades. Atribuye la causa de estas condiciones a alguna

otra persona, no a sí mismo. Esta creencia reposa sobre una base

errónea. La felicidad y la penuria se deben a nuestras propias

acciones. Ya sea que aceptemos esta verdad o la rechacemos, tenemos

que pasar por todas las consecuencias de nuestras acciones. Esta es la

ley de la naturaleza.

---BABA---

Of the instruments used by everyone, the body with its hands

ready executes the thought which is expressed in words. The deed, the

work, the labour that the hand of man is engaged in, is the source of

all the happiness or misery for everyone. Man asserts that he is

happy, or that he is anxious and afraid or that he is in trouble. He

attributes the cause of these conditions to some person other than

himself. This belief rests on a wrong basis. Happiness and misery are

due to one’s own actions. Whether one accepts this truth or rejects

it, one has to go through all the consequences of one’s actions. This

is the law of nature.

---BABA---

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Sai habla de la Atlántida (1976 - Discurso Oficial).

Como resultado del

paso del tiempo, encontramos que los continentes en la tierra, los

mares y las fuentes mismas de los ríos han sufrido grandes cambios. Un

río que fluía en una dirección varios siglos atrás, está ahora

fluyendo en una dirección diferente.

"Si ahora queremos realmente comprender nuestra historia y cultura, es

necesario que estudiemos la tradición oral y los relatos históricos,

los componentes de nuestro Vedanta. Al leer estos textos, debemos

tener mucho cuidado de que nuestras propias ideas, conceptos y

prejuicios no se proyecten en lo que leemos. Debemos tratar de

comprender el contenido original en la medida de lo posible.

En los

siglos que han transcurrido desde la creación de dichos textos, varios

aspectos han sufrido bastantes transformaciones. Como resultado del

paso del tiempo, encontramos que los continentes en la tierra, los

mares y las fuentes mismas de los ríos han sufrido grandes cambios.

 Un

río que fluía en una dirección varios siglos atrás, está ahora

fluyendo en una dirección diferente. Cambió de curso y encontraremos

que hay una marcada diferencia entre el curso de un río hace algunos

siglos y el que ese río sigue en la actualidad. Pero cuando el hombre

de hoy mira el curso del río, lo traslada a lo que está en su concepto

y piensa que el río seguía el mismo curso siglos atrás. Esto no es

correcto. He aquí un pequeño ejemplo.

Nos preguntamos, ¿es la tierra que hoy llamamos Lanka la misma que

existía en el Treta Yuga (Edad de Treta, una de las cuatro edades de

la Tierra) y que era gobernada por Ravana en la época de la epopeya de

Rama? No, no es así. Entonces Lanka estaba a cientos de kilómetros de

la punta de la India y en el Ecuador. Con el paso del tiempo y pasando

del Treta Yuga al Kali Yuga (Edad de Kali), esa isla ha ido moviéndose

cientos de kilómetros hacia el norte, y ahora se encuentra al norte

del Ecuador. Se registra en la historia griega que esa isla que hoy

llamamos Lanka estaba completamente sumergida bajo el agua cuando

ocurrió la catástrofe oceánica de lo que se llama Atlántida.

 Los

griegos no eran un pueblo ordinario. Estaban muy adelantados en

ciencias y en muchos campos distintos. Describieron el hecho de que

Lanka había sido sumergida por el océano y que había quedado a la

deriva y este fenómeno había sido aceptado por ellos. En esa época,

estos pueblos eran tan adelantados que habían viajado a la Luna y

diseñado varios medios de transporte aéreo y dominaban el arte del

vuelo".

Palabras de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Extraido del Libro 'Rosas de Verano en las Montañas Azules - 1976'

(Del Discurso Llamado ‘El cuerpo humano es como una burbuja de agua’).

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El maestro debe bajar hasta el nivel del estudiante. Este proceso se llama ‘descenso’.

OM SRI SAI RAM

El maestro debe bajar hasta el nivel del estudiante. Este

proceso se llama ‘descenso’. No significa abandonar lo más alto y

llegar al suelo. Sólo consiste en aceptar el nivel del beneficiario.

Un bebé en el piso no puede saltar a los brazos de su madre, si ella

lo llama a que suba. “Soy una gran persona. No me inclinaré”. Si la

madre tiene este sentimiento, no puede poseer ese hijo. El que una

persona se incline no la hace pequeña. Tampoco se rebaja el maestro

cuando se inclina hasta el nivel del alumno, para enseñarle. Es sólo

un laudable signo de amor.

---BABA---

The teacher must come down to the level of the student. This

process is called ‘descent.’ It does not mean stepping down from the

top to the ground. It only means accepting the level of the person who

is to be benefited. The baby on the floor cannot jump in to the arms

of the mother, when she calls upon it to come up. “I am a great

person. I will not stoop”- if the mother feels like that, she cannot

possess the child. Stooping does not make a person small. The teacher

too, is not demeaning himself when he comes down to the level of the

pupil in order to teach him. It is only a laudable sign of love.

---BABA---

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feliz cumpleaños ---SAI BABA---

feliz cumpleaños ---SAI BABA---

La persona sujeta a los deseos objetivos tratará de satisfacerlos de cualquier manera.

OM SRI SAI RAM

La persona sujeta a los deseos objetivos tratará de

satisfacerlos de cualquier manera. Se convierte en esclava de sus

sentidos y de lo que ellos persiguen. Pero si retira los sentidos del

mundo y adquiere control sobre el ama de los sentidos, es decir la

mente, y se dedica a Thapas (austeridades), entonces puede establecer

Swa-rajya, que es el autodominio, o la independencia en lo que

respecta a sí misma. El permitir que los sentidos se apeguen a los

objetos - esa es la causa de la esclavitud. Cuando la mente, que fluye

hacia el mundo exterior a través de los sentidos, es orientada hacia

adentro y se le hace contemplar en el Atma, ella obtiene la

liberación, o Moksha.

---BABA---

A person bound by objective desires will try in various ways

to fulfil them. He becomes a slave to his senses and their pursuits.

But if he withdraws the senses from the world and gets control over

their master, the mind, and engages that mind in Thapas (penance),

then he can establish Swa-rajya or Self-mastery or independence over

himself. To allow the senses to attach themselves to objects - that is

the cause for bondage. When the mind that flows through the senses

towards the outer world is turned inwards and is made to contemplate

on the Atma, it attains liberation or Moksha.

---BABA---

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Las manos no son los únicos miembros implicados en el Karma o actividad humana.

OM SRI SAI RAM

Las manos no son los únicos miembros o agentes implicados en

el Karma o actividad humana. Debemos estar atentos acerca de la pureza

de todo lo que se hace, todo lo que se ve y todo lo que se oye. El

pensamiento, la palabra y las acciones deben estar libres de orgullo,

codicia y odio. Las palabras que pronunciemos deben estar libres de

estas faltas. Las cosas que anhelamos oír deben estar libres de estas

cualidades, que son atractivas sólo superficialmente. Los placeres que

busquemos no deben estar contaminados por el mal. En primer lugar

debes asimilar estas lecciones, y demostrar su efecto en tu habla. A

esta lección, enseñada mediante palabras, debes trasladarla a la

acción.

---BABA---

Hands are not the only limbs or agents that are involved in Karma or

human activity. Whatever is done, whatever is seen, whatever is heard,

one should be vigilant about its purity. Thought, word and deed must

be free from pride, greed and hatred. The words that one utters must

be free from these faults. Things that one yearns to hear must be free

from these superficially attractive qualities; the pleasures that one

seeks must not be polluted by evil. You must first assimilate these

mental lessons and demonstrate their effect in your speech. You must

translate this lesson taught by words into action.

---BABA---

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Humor Sai

* * * *

En una ocasión en que Swami estaba con sus estudiantes, tomó

uno de los cuadernos de uno de ellos. Lo abrió por la primera página,

en la cual el alumno había escrito su nombre. Debajo del nombre, el

estudiante había escrito: "Universidad S.S.S.".

Baba le preguntó: "¿Por qué lo has escrito así, abreviado?

¿No te gusta mi nombre?"

* * * *

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La educación debería utilizarse para promover el bienestar de la nación.

OM SAI RAM

La educación debería utilizarse para promover el bienestar de la

nación. El conocimiento adquirido por medio de la educación debería

usarse altruistamente para promover el bienestar de la humanidad. Lo

que necesitamos hoy en día es Uttama-purushulu (hombres y mujeres

nobles y de pensamiento elevado). La nación prosperará únicamente

cuando haya personas así con mentes y corazones nobles. Esas personas

aparecerán en la sociedad sólo cuando exista pureza mental y moralidad

en la misma. Sólo una sociedad con una base moral puede fomentar

tales personas nobles. La espiritualidad es el único medio para la

redención.

---BABA---

Education should be used for promoting the welfare of the nation.

Knowledge gained through education should be used selflessly for

promoting the welfare of humanity. What we need today are Uttama-

purushulu (noble and high-minded men and women). The nation will

prosper only when there are such persons with noble minds and hearts.

Such persons will emerge in society only when there is purity of mind

and morality in society. Only a society with a moral foundation can

foster such noble persons. Spirituality is the only means for

redemption.

---BABA---

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Sai Baba enseña. Han venido de Dios

 

* * * *
Han venido de Dios,
 

son una chispa de Su Gloria.

Son una ola de ese océano

de Bienaventuranza.

Sólo obtendrán paz

cuando vuelvan a

fundirse en Él.

---BABA---

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El hombre común es arrastrado por la ostentación externa y por los motivos aparentes.

OM SAI RAM

El hombre común es arrastrado por la ostentación externa y por los

motivos aparentes. De manera que juzga los Lilas (pasatiempos

divinos) como si fueran comunes o hasta incluso vulgares. El

significado y propósito internos no son identificados fácilmente por

todas las personas. Pero el Señor no puede dedicarse nunca a

actividades inútiles o insignificantes. Su advenimiento es para

elevar al mundo desde el cenagal de la maldad y la inmoralidad, para

cubrir las necesidades de sus devotos, para el restablecimiento de la

moralidad y la rectitud, y para el restablecimiento de los Vedas. El

Señor debe tener en cuenta el mérito adquirido por cada persona en

vidas pasadas y derramar Su Gracia de acuerdo al mismo. ¡Sus Lilas o

actividades divinas son tan perfectas, que tienen en cuenta el tiempo,

la persona, la aspiración y la compasión que causan cada demostración

de Su Gracia!

---BABA---

The common man is drawn by external pomp and apparent motives. So he

judges the Leelas (Divine sport) as common and even low. The inner

meaning and purpose are not easily patent to all. But the Lord can

never engage Himself in purposeless and paltry activities. His advent

is for the uplift of the world from the morass of wickedness and

unrighteousness, for fulfilling the needs of those devoted to Him, for

the reestablishment of righteousness and morality, and for the revival

of the Vedas. He has to take into account the merit acquired by each

in previous lives and shower His grace accordingly. His Leelas or

Divine activities are so shaped that they suit the time, the person,

the aspiration and the compassion which cause each shower of grace!

---BABA---

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